Mileto

El presente texto es presenta un resumen del libro de Arturo Leyte, así como una reflexión en la cual se problematiza un asunto que me llamó la atención durante el curso que él impartió: la relación habla-historia. Reconozco mi incapacidad de hacer correcciones u observaciones agudas a Leyte, más bien, lo que con humildad y realismo puedo construir es una  síntesis de su pensamiento y un esbozo de una problemática heideggeriana que compete a mi investigación de tesis respecto al asunto de la mitopóyesis . Sin más preámbulos, ofrezco aquí ambos puntos. Resumen   Para Arturo Leyte, [1] la idea clave para comprender a Heidegger es que no existen tesis en su filosofía, que no hay en este sentido –de un sistema articulado de tesis positivas- una doctrina, sino una hermenéutica de la historia de la filosofía. [2]   Es más, para Leyte quizá no haya una filosofía estrictamente de Heidegger, ya que el no tener una filosofía justamente es un modo de hacer filosofía. En el ...

La bioética es una rama del conocimiento multidisciplinaria –no sólo filosófica- reciente.  Surgió en los años 70 en los Estados Unidos.  Ella tiene su origen en la ética médica, la cual data desde los tiempos de Hipócrates. No obstante, la supera en el sentido de no ser una ética sólo para médicos, sino para el resto de los agentes sociales y que extiende su reflexión incluso a animales y vegetales.  Es decir: “La bioética crea un espacio de interacción comunicativa en el espacio público, abierto y pluralista, en el que distintas comunidades de pensamientos puede expresar y discutir acerca del sentido de sus creencias y valores que son cuestionados por el desarrollo biomédico”. [1] La bioética es un discurso y es una práctica, es una reflexión especulativa, pero también normativa de la acción, que muestra una tensión entre lo particular y lo universal. Baroness Warnock define a la bioética como “el estudio de la moral y las implicaciones sociales de los desarrollos...

En un mundo tan acelerado y pragmático, donde la palabra es un medio para alcanzar fines inmediatos y lucrativos,  la literatura parece tener cabida marginalmente si consideramos que su función esencial es la de un alimento espiritual que se consume por placer. [1] En el año 2000, la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana mostró una estadística en la cual la literatura ocupó el 4.5% del total de la producción de libros. [2]  La literatura casi no vende en las apenas quinientas librerías de los dos millones de kilómetros  cuadrados de nuestro territorio nacional. [3]   Sin embargo,  sobrevive todavía y, es tan impopular, justo quizá por las mismas razones que tanto agradan a algunos. [4] Dentro de este panorama tan desolador, para fortuna de todos,  la raíz misma de la literatura está firme y floreciente; su trasfondo y sostén, no pertenecen a minúsculas elites intelectuales, sino a la condición humana de ser un animal de narraciones, aún ...