Mileto

El Símbolo del Fantasma de la Ópera ¿Qué es lo que hace tan cautivador y vigente al Fantasma de la Ópera?  Gastón Leroux, el autor de dicha obra, nos da una pista en su propia novela. A inicios del capítulo XIX dice: “pero Moncharmin se encuentra ante un gran misterio…, el que hace estremecer a la humanidad desde su nacimiento: lo Desconocido”.   ¿No acaso lo que no podemos explicar y que se manifiesta ante nosotros como un hecho es algo que puede cautivar?  ¿No es la búsqueda de una explicación un motivo para darle sentido a lo que carece de él? Pero no es la admiración intelectual ante lo desconocido a lo que me refiero, sino a lo que dice Lovecraft: “el miedo es una de las emociones más antiguas y poderosas de la humanidad, y el miedo más antiguo y poderoso es el temor a lo desconocido”. [1]   Posiblemente para Lovecraft el Fantasma de la Ópera no sería estrictamente una obra de horror, ya que no apela a lo sobrenatural, a la ruptura de las leyes de la naturaleza. Finalment

Nos hace vibrar como si fuera el himno nacional; genera discusiones  tan argumentadas y acaloradas como los debates del aborto, la eutanasia o la legalización de las drogas;  desata pasiones que pueden llevar a la guerra a sus seguidores, como se dice que aconteció con Honduras y el Salvador en 1969; produce  tanto interés como el sexo o la violencia. Es motivo de una de las industrias más pujantes y exitosas de la actualidad. La FIFA tuvo ingresos netos de 196 millones de dólares en 2009 y goza de cabal salud, al poseer fondos por 1061 millones declarados en ese mismo año. Por eso, se da el lujo de donar una migaja de 2 millones para la seguridad del municipio de Ciudad Juárez.  Sus héroes son tanto, o más famosos, que los artistas y los políticos; sus estrategas son  tan hábiles que logran victorias apabullantes sin una sola  ojiva, pero sí con mucho sudor, sangre y lágrimas. Sus dirigentes son agudos administradores que no comprenden del todo el poder que  tienen en sus manos,

Publicado en  el no. 43 de Vera Humanitas , Edit. ULSA, México, 2007. La Selva de los Símbolos e s un texto escrito por el antropólogo británico Víctor Turner (1920-1983) y publicado en 1980 en una primera edición española por Siglo XXI. Su edición inglesa data de 1967, a cargo de la Universidad de Cornell  Este texto está en continuidad con otro anterior: Schism and continuity in an African Society (1957), en el cual describe a la tribu ndembu, y cuyos resultados reproduce en la introducción del libro en cuestión. La Selva de los Símbolos está compuesto de dos partes: 1) de estudios antropológicos teóricos sobre el simbolismo y la brujería, 2) descripciones del aspecto del ritual entre los ndembu del noroeste se Zambia. [1] Zambia es una república localizada al sur de África y que no tiene acceso al mar. Anteriormente era una colonia inglesa (Rodhesia del Norte), que se independizó en 1964.  Está dividida en nueve provincias y setenta y dos distritos. Consta de una